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南岳衡山“八大怪”

时间:2018-01-14 08:59来源:网络整理 作者:小灰灰网络
如果说:张家界是一幅画,南岳衡山是一本书。南岳衡山“八怪”就是几千年的文化积淀培育出来的一朵文化奇葩,是南岳衡山这本书中的一章。它浓缩了南岳衡山文化的

如果说:张家界是一幅画,南岳衡山是一本书。南岳衡山“八怪”就是几千年的文化积淀培育出来的一朵文化奇葩,是南岳衡山这本书中的一章。它浓缩了南岳衡山文化的精华,激起了人们追求新奇的刺激,获得新异的趣味,为****南岳衡山文化提供了一种很好的形式和途径,也给南岳旅游注入了一股灵动的清新。

和尚道士住一块

佛道共存几千载,和尚道士住一块。

两教从来最和谐,**国**教朝前迈。

南岳衡山寺庙林立,宫观遍布。山下的南岳大庙,东边是道教的八个宫观,西边是佛教的八个寺庙,它们开门相见,香火相通,和尚道士们在这里轮流值殿。这种佛道共存一山、同居一庙且共尊共荣、****共处的奇特景象,堪称中国乃至世界名山一绝。

千里歌舞来朝拜

南岳声名传海外,善男信女慕名来。

诚心诚意把香敬,千里歌舞来朝拜。

为了表示虔诚,进香一般都要跪拜,但是,南岳进香除此之外,还要唱香歌,内容丰富,包括起程、途中、朝香、返程四个阶段。朝拜之时,还要不断变换队形,插穿回环,象是跳集体舞,蔚为壮观。进香者“跳舞”与“唱歌”一方面对表菩萨表示虔诚,另一方面便于贯注精神,以期收到“心诚则灵”的良好效果。

赶个八月吃三载

青山绿水春常在,山上山下好买卖。

薄利多销财源盛,赶个八月吃三载。

“赶八月”是由祭祀活动演变成的一种“香火经济”,它最早缘于祭祀活动,传说主管南方事务之神祝融即为南岳衡山之神。历朝历代每年在这里举行“庙享”。加之民间盛行祭祀,便形成了定时的香火期。每年农忙后的农历七、八、九月份,四面八方来南岳进香的人如潮水般涌来,其中尤以八月为盛。此时,南岳大街小巷,商贾云集,交易活跃。当地民谚云“南岳人不种田,赶个八月吃三年”。

熟人见面不理睬

除夕凌晨庙门开,人流摩肩接踵来。

万人空巷抢头香,熟人见面不理睬。

长期以来,南岳衡山人十分敬重山神即圣帝,尤其新年之际,认为只有把自己美好的心愿留在菩萨面前讲述,才是最虔诚的。故在去朝拜圣帝的路途中,大家彼此都排除杂念,默不作声、守口如瓶。到了大庙正殿圣帝殿前,向圣帝许下心中的美好心愿后,人们才会与同来的家人或同回的亲戚朋友互相道贺新年。因此,当地有俗谚云“南岳拜年真奇怪,个个嘴巴闭起来。不拜圣帝口不开,拜完圣帝再互拜”。

冬瓜当作扣肉卖

斋席缘何上荤菜?鸡鸭鱼肉君莫怪。

形可乱真味更佳,冬瓜当作扣肉卖。

南岳素菜距今已有一千多年的历史,它是为接待前来祭祀的朝廷或地方官员以及前来观光的文人学士们,专门研究烹调出味美而富有营养价值的素菜筵席。其味道清淡爽口,色泽悦目,造型精致,色香味俱全,故而久负盛名,历经千年不衰。其中有一道菜名曰“不可思议”,看上去与扣肉无异,一上桌“肉香”四溢,起筷方知那一片片“肥肉”原来是用冬瓜**作而成的。

儿子结婚爹游街

敲锣打鼓身着彩,围观人群笑开怀。

迎亲不与别处同,儿子结婚爹游街(读gai该)

走在南岳大街上,不经意间可以看到一出戏剧**的游街表演:一个头戴高帽,涂着大**脸,身穿大红戏袍,背挂写着“扒灰佬”、“子承父业”等字样牌子的公公和新郎新娘在接亲队伍敲锣打鼓簇拥下,围着南岳几条大街绕场一周,不时吸引路人伫足观望。阵阵嬉闹中,游街队伍才到达婚宴现场,举行盛大的结婚典礼。“儿子结婚爹游街”这一南岳民俗在明代以前就有了,数百年来流传至今,充满了丰富的寓意。

群蛙聚会谈“恋**”

人类传承千万载,世上生灵都接代。

追追打打真热闹,群蛙聚会谈恋**。

每年惊蛰前后,南岳衡山主峰下面广济寺的水田中,都会上演一幕幕群蛙“集体婚礼”这**嫣鼐跋蟆R灰怪洌汕贤蛑煌芡蝗怀鱿衷谏郊涮镆埃⑶肄谝黄穑纬梢欢呱踔烈幻锥喔叩摹巴芩保浅W彻邸U庵窒裢芾嗟亩锲涫凳侵谢篌蛤埽羌寰刍幔褪俏搜罢遗渑己头敝澈蟠

寿名寿字满山在

世间长寿人人**,求寿来把南岳拜。

寿星**将石刻留,寿名寿字满山在。

游览南岳衡山,常常可以看到有关寿的各种书**雕刻,听到有关祈寿求寿的民风民俗,读到有关寿文化的景点介绍。南岳衡山上应二十八宿南方七宿中之轸星,轸星司衡主寿,故名“寿岳”。从古至今,“寿岳”之民对“水甘土美”的南岳所赐予的“寿山福荫”也怀有深厚的感情,对于“寿”的直用和化用,达到了痴迷的程度。据不完全统计,南岳山上与寿有关的石刻达数百处。

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